Sociology and Life

何谓社会学

社会学的想象力 Sociological Imagination 社会学家依赖于一种独特的创造性思考方式。C. Wright Mills 把这种思考 方式称之为社会学的想象力

构建社会学想象力的关键要素在于，能从局外人的角度来观察自己的社会，而不是仅用个 人的经验与文化的狭隘观念来看待

• 社会学的想象力可以是我们进一步去了解宽广的公众议题
• 社会学的想象力是一种能赋权于个人的工具，让我们可以超越对人类行为的有限认识
• 与其它社会科学相比，社会学注重群体对个人行为与态度的影响，以及个人塑造社会的方式
• 依照「常识」所形成的知识不一定是可靠的。社会学家必须检测和分析他们使用的每份资料。

何谓社会学理论

• 一个有效的理论必须有很强的解释能力与预测能力

主要论点及观点

• 功能论观点
• 冲突论观点
• 女性主义观点
• 互动论观点
• Erving Goffman 则使用拟剧法的互动研究方法，比如一个店员在老板的监视下，可能

会表现出比实际情形忙碌的样子

主要理论观点比较

社会学研究

主要有以下五个步骤：

1. 定义问题

在研究的初期阶段，研究人员需针对每个研究概念发展出一套定义操作

2. 回顾文献

借由回顾文献[[相关的学术研究与资料，研究人员得以改良自己的研究主题，理清搜集资 料可行的技术，消除或减少可以避免的错误

3. 建立假设

4. 选定研究设计，并搜集与分析资料

选择样本 确保效度与信度

5. 形成结论

支持假设 研究结果不尽然会支持原先的假设，有收获也会反驳，因此研究人员必须重新考虑他们的结论 有时候研究结果会超乎社会学家的预期，因此，他们必须重新检验使用的方法论与研究设计 控制其他因素

主要的研究设计

社会学家通常会利用调查、观察、实验以及现存资料来获取研究资料

调查

调查 Survey 通常是以问卷或访谈形式呈现的研究，能将受访者的想法与行为提供给社会学家参考 假如想要真实的反映出总体的特征，调查就必须采用精准且具代表性的抽样技术。在准 备进行调查时，社会学家不仅必须发展出具代表性的样本，还必须特别注意题目的措辞

观察

观察 Observation 过程中，研究人员对所研究的群体或社区进行直接的参与及察看，以 搜集所需信息，研究会进行非常细致而仔细的记录

社会学家必须能够充分了解他们在观察什么，必须避免因为自己与研究主题之间的亲近 关系或友情，而影响主体的行为模式或整个研究结论

实验

在一个典型的实验中，研究人员首先会选出特征相似的两组人，研究人员将研究主体分 派给其中一组，这两组分别是实验组和控制组， 自变量会分派给实验组。但是典型的实验 设计会涉及对人类行为的不当操纵。

次级分析

• 研究人员可以利用次级分析来避免霍桑效应，但是现存资料不一定能够满足研究需求
• 在检索资料时，研究人员会使用内容分析的方法

主要的研究设计

研究伦理

伦理规约 Code of Ethics 社会学家也必须遵守一些研究规范，称之为伦理规约，1971 年首次出 版的《伦理规约》提出了以下基本原则：

• 维持研究的客观性与完整性
• 尊重被研究对象的隐私与尊严
• 保护被研究对象，使之不受到人身伤害
• 研究必须保密
• 参与研究或研究的行为涉及隐私时，需获得呗研究对象的同意
• 要说明所获得的合作与协助
• 公开所有研究资金的来源

文化

何为文化

文化 Culture 当你是某一社会的一份子时，你会将许多琐碎但是重要的形态视为理所当然文化 语言是文化的重要成分，它使人类有别于其他动物

文化在世界的发展

许多事实上因应人类的基本需求而产生的，比如对衣食住行的需求普世文化

• 创新有两种形式：发现与发明

社会的麦当劳化 McDonaldization of Society 来说明从美国发展出来的快餐店文化使如何渐渐支配全球许多社会的各个层面的 —— George Ritzer

• 科技不仅加速科学创新的传播，实际上，也加速了文化的传递

社会学家 William F. Ogburn 曾对物质文化与非物质文化的构成要素，做了一 些区分，同时提出了文化滞后

文化的生物学基础

许多文化的特征是人类生物性的表征，比如女性在家庭中扮演养育者的角色，而男性是 经济的提供者，这种分工是一种普世的期待，不是通过学习得来的，而是深植于我们的 基因构造之中

家将达尔文的自然选择原理应用到社会行为的研究所，假定如果某些社会行为对生存使 用时有贡献的，那么这些行为便会连接到该物种的基因上[社会生物学

比较极端的观点认为，所有的社会行为都是基因或生物因素所造成的，社会互动对人类 行为没有影响

文化的要素

• 每种文化都有其处理该社会基本事物的独特方法，而这些方法常常在该社会中被视为「理所当然」

语言

• 是所有文化的基础。语言不仅对实体进行描述，也塑造文化实体语言
• 描述的是语言在人类社会中所扮演的角色**萨丕尔－沃尔夫假设**
• 语言是将世界概念化的唯一途径，所以现有语言才有思想。文字符号和语言的文法帮助我们组织这个世界
• 语言不是「客观存在」，而是取决于不同文化借由强调某些现象对社会实体所做的不同解释

规范

• 为了让一个 变得有意义，这个规范本身必须是该社会里多数人所能接受且了解的规范
• 规范按照正式或非正式来分类
• 按照它对社会的重要性来分类：民俗和民德
• 当一种文化的政治、经济以及社会条件转型时，社会上所接受的规范也会随之改变

人们为何接受规范？

• 人们不会无条件的接受所有的规范，不论市民的还是民俗
• 某些情况下，违反社会规范的行为有时代表的是对某一群体规范的遵守
• 有时，人们会违反规范是因为该规范与其他规范有冲突
• 即使规范之间并不存在冲突，每个规范都还是有存在例外的时候
• 文化中规范与奖惩的结构，反映出该文化的价值观与对事物轻重缓急的看法

价值观

• 价值观直接影响一般人的行为，同时也被用来作为评价他人的标准
• 文化中的价值观、规范与惩罚之间，存在着直接的关系
• 文化的某些价值观会随着时代而改变，但大多数在任何个人的一生中都保持着相对的稳定性

文化与主导意识形态

• 功能论与冲突论都同意文化对社会是彼此支持的
• 功能理论家认为，一个文化特征或习俗能够持续勋在，必然是因为它能够提供社会所

需的功能，或能够为之社会的稳定及共识

• 冲突理论家认为，一个共同的文化能够存在是为了保障某些群体的特权

文化差异的层面

亚文化

• 亚文化的成员参与主流文化的生活，同时也有非常独特的行为模式，常常会发展出一

套属于他们自己的隐语[[Argot，也就是他们的专属语言

• 功能论者认为，亚文化存在的原因是社会环境本社就具有差异
• 冲突理论家认为，文化差异其实反映了一个社会里社会分配的不平等

反文化

• 反文化一般兴起于年轻人的阶层，因为他们涉入现存文化的程度较轻

文化震撼

对文化差异的态度

族群中心主义

• 冲突理论家指出，族群中心主义的产生是为了贬低其他族群，并且让别人没有获得公平的机会
• 功能论者则主张，族群中心主义的存在，是借由提倡族群优越感来维持团结

文化相对主义

• 与族群中心主义不同，文化相对主义应用了Weber认为极为重要的价值中立原则

看待文化的主要社会学观点

社会化

人格

生物遗传与环境因素的相互作用会塑造人类的发展，如果我们先考察每一个因素单独发 挥的作用，就会更加深入的理解遗传学于环境因素间的互动及其影响社会化的过程

自我的概念从何而来

镜中的自我

未明确提出但却相当重要的一个主张是：自我的想象都以别人的评断为主 Cooley 发展自我认同与自我观念的过程有三个阶段：

• 我们想想在其他人面前如何表现
• 我们想想其他人如何评断自己
• 别人的影响会是我们产生某种感觉，如感到被尊重或感到羞耻

米德：自我的阶段

Mead 发展了 Cooley 的互动论研究，提出一套有效的自我发展模式，有三个不同阶段定义：

• 预备阶段 Preparatory Stage

在预备阶段，儿童只会模仿身旁的人，特别是与他们互动密切的家人 儿童长大以后，他们越来越能适应使用符号来与人沟通，在以后的一生中，他们还将持 续运用这种沟通方式

• 游戏阶段 Play Stage

一旦儿童还是学习如何通过符号来沟通，他们就会渐渐注意到社会关系。因此儿童开始假装扮演别人 Mead 发现，游戏阶段的重点在于角色扮演[[同理心

• 博弈阶段 Game Stage

儿童在这一阶段不再玩角色扮演，他们开始同时注意到几项任务以及关系，儿童能理解 的不只是他们自己的社会地位，还包括他们周围的人的社会地位。

在博弈阶段，儿童能用更复杂的角度看待其他人以及社会环境，儿童对于个人与群体的 观察，以达到一个新的复杂阶段

经历过这些阶段后，儿童从此可以对社会环境中不同成员作出反应了

米德：自我理论

根据米德的说法，自我起源于个人的世界中别收于特权的、中心的位置 年纪较小的儿童在周围环境中，回想象以自己为中心，因为很难用他人的观点去思考 随着年龄的增长，自我中心有所改变，我们会开始注意到其他人的反应

重要他人 Significant Others 指对个人自我发展具有重要性的人物

戈夫曼：自我表现

认为，我们日常生活的许多活动，都试图传递给他人我们是谁的印象[[Erving Goffman 初期，为了表现良好以及满足某些人的期望，个人会倾向于注重自我的表现 Goffman 的观点被称为拟剧法 Goffman 同时注重自我的另一面，那就是面子功夫[[Face-Work Goffman 的主张承袭了 Cooley 与 Mead 的理论，他们讨论了个性是如何通过社会化而 形成的，以及我们如何在他人面前表现自己

心理学对自我的研究方法

心理学家如[[Sigmund Freud的作品便强调与生俱来的驱动力引导着人类行为 Freud 相信自我是社会的产物，一个人的个性总是受到其他人[[特别是父母亲的影响 与 Cooley 和 Mead 不同的是，Freud 认为，自我的组成部分中总有相互冲突的地方， 我们自然的冲动本能与社会规范是相冲突的

瑞士儿童心理学家 Jean Piaget 评估了社会互动对于自我发展的重要性 他发现新生硬没有镜中自我的意识，但是具有讽刺意味的是，婴儿非常的自我，要求所 有的焦点集中在自己身上

对婴儿而言，「你」与「我」的区别没有任何意义，他们只了解「我」这个定义，长大 后会渐渐通过社会关系而社会化

Jean Piaget 著名的认知发展理论

• 认知发展理论[[Cognitive Theory of Development中，Piaget 主张儿童思想过程的发

展分为四个阶段：感觉运动、前运思、具体运思、形式运思

• Piaget 的结论是，社会互动式发展的关键

自我发展的各种理论方法

生命历程

过度仪式

海军军官的学生会在毕业时把帽子抛向空中，这些属于一种庆祝式的过度仪式 运用生命历程方法[[Life Course Approach的社会学家和其他社会科学家比较关注从出生 到死亡的整个进程中影响人的社会因素，包括性别和收入。他们发现与生命进程有关的 改变会影响人的行为，但不决定人的行为

预期社会法赫宰社会化

生命历程中的很多时间点都会发生两种类型的社会化： 预期社会化和再社会化 在实际假设情形之前，如果成员能够熟悉与社会地位相关联的规范、价值观和行为，文 化的功能便可以更有效和顺利的运作

有时，担任一个新的社会角色或职位也需要我们摒弃已有的定位 再社会化的过程通常是人陷入像大大的压力之中，这个压力比一般社会化和预期社会化 带来的压力压大得多

全控机构的四个基本特征

生活中所有方面都在同一场所进行，并被单一权威控制着 在结构中任何活动都与其他相同境遇的人共同进行 机构权威制定规章和时间表时无需征求参与者的意见 全控机构内的所有生活方面都是被设计成旅行组织宗旨的

修道院的所有活动可能都是以祈祷和宗教交流为中心进行的

例如：监狱、精神病院、部队、修道院

发生在全控机构的在社会化是特别有效的，人们在全控机构中经常会失去自身的个性 一个进入监狱的人会通过剥去自己的衣服、手势和其他私人财产受到贬降仪式[[Degradation Ceremony

社会化媒介

长期的社会化包含着影响我们生活和改变我们自我形象的很多不同的社会因素，一般社 会化机构：家庭、学校、同辈团体、大众媒体、公司、宗教和政府

家庭是美国社会化最重要的媒介，尤其对于孩子们的社会化来说，但家庭在孩子社会化 中的角色不应该被高估

在考虑家庭在社会化方面的角色是，需要铭记孩子不应只是处于一个被动的位置 在美国，社会发展包括发现关于性别和种族的文化信念。作为童年社会化的主要媒介， 父母在引导儿童进入社会正统性别角色过程中发挥着重要功能

学校对美国人群特别是儿童的社会化富有明确的责任，突出表现在本土文化的形势和价 值方面

功能论者指出，作为社会化机构的学校要完成教授儿童学习大社会背景下的价值观和风 俗习惯的任务

冲突论者表示同意，作为补充，他们认为学校要加强社会分化特别是社会阶层方面的教 育

随着年龄的增长，家庭在社会发展中的作用不在突出， 同辈团体开始扮演重要的角色 对于同辈团体来说，青年人常常与年龄相仿、社会地位相当的伙伴交往 青少年的性别差异同样值得关注 近 80 年来，广播、电影、录制音乐、电视及互联网等媒体革新是社会化进程的重要组 成部分

电视和不断发展的互联网是美国儿童社会化进程中的重要推动力 学会在工作中举止适宜是人类社会化的基础部分 全职工作和跳槽也是社会化的过程 科学家们逐渐意识到政府[[国家和宗教作为社会化媒介的重要作用，这源于二者对生命历 程的影响

政府和宗教组织通过重组农业社会和早期工业社会的重要仪式影响生命的历程

社会互动与社会结构

社会互动与现实

• 社会学家 Herbert Blumer 的观点，人际互动最大的特征是「人类不是对彼此的行为作

出反应，人类是在解释或『定义』他人的行为」

• 换句话说，我们对他人行为所做出的反应，取决于我们对他人行为含义的解释。我们的

认知、评估和定义决定了现实

• 这些行为的含义，通常反应的是主流社会文化的规范与价值观以及我们在这个文化中的

社会化经验

• 正如互动论者所强调的，我们对他人行为含义的解释，正取决于我们和他人以及整个社

会的互动经验。因此社会现实实际上是从我们社会互动中构建起来的

• 定义社会的能力反映出该群体在社会中的实力

支配群体或多数人群体可以定义一个社会的价值观

• 社会学家 William I. Thomas 是种族与性别差异理论的早期评论家，他发现「对情境

的定义」会影响一个人的思考方式与人格发展

• 从互动论的观点出发，Thomas 发现人们不只是对个人或情境的客观特征做出响应，他

们响应的对象，其实是人或情境对他们所产生的意义。举例来说，在 Philip 的实验 中，学生所仿真的「狱卒」与「囚犯」都接受了该情境的定义，并依照这样的角色来 扮演

• 社会变迁的含义，实际上是一种对社会现实再定义以及在构建的过程
• 从属群体的成员开始挑战传统的含义，并且用新的方式来认识与体验这个社会现实

社会结构的要素

• 所有的社会互动都发生与社会结构之中，包括那些重新定义社会现实的互动。我们可

以从五个要素来检视人类的社会关系： 身份、社会角色、群体、社会网络和社会制度

• 社会学家把一些身份地位]]视为是先赋的，有些则是自致的
• 冲突理论家认为，先赋地位往往反映出一个人是特权阶级还是被支配群体的成员

角色是社会结构非常重要的组成要素

功能论者认为，角色对社会稳定的贡献是让社会成员可以预期他人的行为，而自己则照 本身所属的角色来表现。但社会角色也有反功能，它也可能限制人们的互动与人际关系

满足一个身份的角色，可能直接违背另一个身份的角色刚升上来的监工可能经历某这社 会角色与职业角色严重冲突。 角色冲突涉及道德的抉择

当属于少数人文化中的人在主流文化中工作时，可能会体验到角色紧张 社会学家 Helen Rose Fuchs Ebaugh 提出角色退出的四个阶段论：

• 始于怀疑
• 寻找替代的角色
• 行动或是脱离阶段
• 创造一种新的认同

群体

每一个社会都有许多群体所组成，而日常的社会互动就在这些群体中发生 大多数的社会互动都是在群体中发生的，而社会互动的过程，受到群体规范及奖惩制度 非常大的影响

群体不只是用来定义社会结构的其他要素的，比如角色或身份：群体更是个人与整个社 会间的媒介

每个人同时都是许多群体的成员，并且借由这些群体，我们得以和不同社交圈的人建立 关系，这种关系就是社会网络

社会网络

社会网络可能以任何行为为中心，社会网络可能会将一个人与他人的互动局限在特定的 群体内，而对人际关系有所限制，也可能提供给个人更多的资源和渠道

参与社会网络，对就业非常重要。在职场中，建立社会网络对男性比较有利，因为领导 多多半是男性

社会学家 Manuel Castells 认为，新兴的电子化社会网络对于新组织和现存组织结构 的发展非常重要

新的装置往往造成工作时间的无限延长，渐渐的，人们专注于他们的数字设备，而不跟 周围的人互动

从功能论的角度来看，人类学家 David F. Aberle 及其同事和社会学家 Mack 以及 Bradford 指出，一个社会或群体如果想要继续存在，就必须能完成以下五项功能：

人员的替换

教导新进人员假如一个群体中的许多成员反对群体所规定的行为模式以及责任，该群体就无法存续 生产与分配财货及服务群体至少能满足大多数人的基本需求，否则就可能会造成成员不满而最终失序的局面 维持秩序未能维持秩序并抵御侵略会导致一种文化的灭顶之灾 提供并维持生活的目的人们必须有动机继续成为某个社会的成员，这个社会才有可能去实践以上四个功能 这些功能上的先决条件并没有洗漱一个社会以及其中的社会制度是如何处理每一项挑战的 冲突理论家认为，社会制度的现有组织并不是偶然出现的。主要的社会制度，为了保障 社会上某些群体的特权，并使其他人处于弱势的地位。相较于这类社会制度，在本质上 就是倾向于保守主义。社会制度是在性别以及种族歧视的环境下运作的

互动论者强调，我们的行为受限于我们所接受的角色与身份、所归属的群体以及所处的社会制度

全球视角下的社会结构

• Durkheim 在他的 中主张，社会结构由社会上的劳动分工所决

定

• 在一个分工极少的社会，就必须强调群体团结的集体意识存在，这种心理状态就是机械团结
• 一旦社会变得越来越复杂，分工越来越细，一个人想要遗世独立就非常困难，相互依

赖对于群体的存续极为重要。Durkheim 称之为有机团结，是因为他认为人和人之间相 互依赖，如同人体内各器官的运作一样

• Ferdinand Tönnies 认为，都市的变迁代表社会正由一个互动频繁的社区形态礼俗社

会，急剧转型为冷漠的大都市法理社会

• 礼俗社会的社会控制是通过诸如道德劝说、流言以及表情手势等非正式手段来维持的。

礼俗社会中，社会的变迁很有限

• 礼俗社会与法理社会的比较

伦斯基的社会文化掩护观点

社会学家[[Gerhard Lenski用完全不同的观点来看待社会与社会结构。Lenski 认为人类社 会是依照社会文化演化的法则进行转变的。

Lenski 认为一个社会的科技水平对该社会组织方式影响甚巨 Lenski 把科技[[Technology定义为关于如何运用自然资源来满足人类需求与欲望的文化信息

依据社会经济制度，可以将前工业化社会分成三个阶段：

• 狩猎采集社会[[Hunting-and-Gathering Society礼俗社会，在这阶段，几乎找不到专

业的劳力分工

• 初期农耕社会[[Horticultural Society整体而言，在该阶段技术应用仍然相当有限，

他们只会是用木棒或简易的锄头来协助耕种

• 农耕社会[[Agrarian Society该阶段虽然劳动力仍依赖于人力与动物，但是角色分工比较细

工业化社会

工业化的过程对社会有显著的影响。家庭和社区不再是自给自足的方式运作，个人、村 庄以及地区间开始交换财货与劳务，人们因此变的相互依赖。当人们开始依赖他人的劳 力时，家庭就逐渐失去了其作为唯一权力来源的地位。人们开始追求更专业的知识，这 促成了正规教育的兴起，而教育也成为有别于家庭的独立社会制度

后工业化社会

后工业化社会主要的产品是服务，而不是制造物品

后现代社会

后现代社会理论家强调观察与描述新兴文化与社会互动的模式 总体而言，我们看到社会变得拥有更先进的科技形式。社会结构变得更复杂，新的社会 制度逐渐兴起，进而取代先前家庭的功能。在个体层面，这些改变影响了人类之间的社 会互动，每个人都要扮演多重的角色，人们依赖社会网络更胜于单一的亲属关系。当社 会结构变得更复杂时，人与人之间的关系就变得更冷漠、短暂而分裂

群体与组织

何谓群体

初级群体

次级群体

初级群体与次级群体的并非总是清晰明了，有些社交俱乐部因为发展的太大、太缺少人 情味，以至于丧失了初级群体的功能

内群体

内群体的人典型感受是自命不凡，自认为比外群体成员更优秀。内群体中盛行的双重标 准更加强化了这种的优越感

社会学家 Robert Merton 形容此现象是「内群体的德」[[In-Group Virtues转化为「外 群体的恶」[[Out-Group Vices的过程

内群体的存在决定了「他们的」外群体

外群体

参照群体

参照群体有两个基本目的：

• 规范功能，并建立强化行为与信仰的准则
• 比较功能，用来作为人们评量自己与他人的标准

当群体越来越大时，联盟就得以发展 从微观领域和互动论视角出发的社会学研究经常关注小型群体的研究 小型群体并不一定是初级群体，互动论的研究显示，小型群体有明确且可预期的运作过程 当群体成员数目增加时，最活跃的沟通者与其他人相比会变得更活跃，因此支配 3 个 人群体的领袖，会比有 15 个的群体里更有权威

群体的大小对非领导成员有重要的社会影响。在较大的群体里，每个成员发言时间减少， 而要遵循的他人意见较多，同时，也必须在繁复的机制里运作事物；另一方面，他也比 小群体里的成员拥有更多的个人自由

德国社会学家[[Georg Simmel 是第一个强调群体内互动过程社会学家 在所有的社会群体与关系中，最简单的形式便是二人群体

• 二人群体里，成员得以发展出特殊成都的亲密关系，是较大群体难以效仿的
• Simmel 也指出，二人群体很容易因任一成员的离去而瓦解，因此关系的终止对二人

群体所产生的威胁比其他社会关系大得多 当第三个成员加入时，便形成了三人群体[[Triad，这个新来的成员至少有三种方法可与群体互动

• 扮演整合角色[[新生胎儿可促进夫妻关系
• 采取调和姿态[[争吵的室友可由第三个室友调解
• 行驶分治手段[[教练为了获取更大的掌控权，而煽动两个助教反目成仇

William H. Whyte 为了描述对流行观点不加批判的接受或遵从这样一种接替决策中常 见的现象，Whyte 创造了术语集体思维

• 这种社会压力有效地阻碍了异议的表达
• Whyte 认为，高层的政府领导人以及他们的建议者特别易于收到群体思维影响
• 有一些方法可以避免群体思维造成一致性错觉
• 小群体研究已经显示了拥有外部协助领导小组的价值
• 把一个已建立的群体划分成较小的单元也能够刺激新观点的表达

何谓组织

当现代社会越来越趋向先进的科技形式、社会结构越来越复杂的同时，我们的生活也越 来越受制于被称为正式组织的大型次级群体

在我们的社会中， 正式组织大大迎合了各式各样个人与群体的需求，并塑造我们每个人的生活 处在正式组织里，先赋地位都影响人们对自己的看法

• 官僚制一般有以下五项基本特点：

劳力分工

劳力分工的用意在于，一直处理某项特定事物可以是人们专精于这方面的工作，做起事 来也会达到最大效率

工作不断分化为更小的工作，不但使人被分化，也连带是人们失掉与体制整体目标的联 系，这样的工作安排所产生的结果是极端的异化

劳力分工有时候会造成专业盲点，而且他们对其他部门发生事漠不关心

权威等级

成文法规

程序为官僚体制带来宝贵的继承精神：员工来来去去，但组织的架构及过往记录可赋予 组织自身以生命，使其超越任何个人官僚的服务

成文法规也会遮盖组织的整体目标，具有某种反功能。[[Merton称这种过分遵从成规的现 象为目标置换[[Goal Displacement

非人性化

[[Weber 写到，在一个官僚体系中，任务都是「不痛不痒」的完成；体系内的规范要求干 部要一丝不苟的执行任务，不得带有私人情感。这种做法旨在保障所有人的平等待遇， 但是却造成了人们对现代组织的冷漠生疏感

因才任用

Laurence J. Peter 提出了彼得原理 冲突理论家 Robert Michels 得出寡头政治铁律 Michels 认为，那些取得领导地位的人通常具有能力、知识，或有 Weber 所说的卡里 斯玛来引导他人。而组织成员仰赖他们的引领方向，才强化了少数统治的发展；此外， 寡头政治的成员有强烈的动机去维护其领导地位，并争夺特权与权利

官僚制的特征

官僚制与组织文化

• 早期研究证实组织的理论家多半了忽视了官僚化对一般人的影响
• 根据正式组织的古典理论[[Classical Theory，又称科学管理法[[Scientific

Management Approach]]，劳工几乎全为金钱的回报所驱动

• 利用科学管理法制定的计划并不考虑劳工态度以及工作成就感

人际关系研究法

• 这种分析反映了互动理论家对小群体行为模式的兴趣
• 从关注工作完成的物质条件，到关怀劳工需求，这样的转变趋势促使 人际关系法的

拥护者倡导减少官僚体制的形式主义；而组织内非正式架构于社交网络的发展，也部 分起因于人们能在较非正式的环境下，创造出更多的直接沟通渠道

• 「正式组织」与「志愿团体」并不相互抵触
• 在美国志愿团体呈现性别隔离的状态，约 ¹⁄₂ 的团体只对女性开放，1/5 则是纯男性团体

变化的工作场所

Weber 对官僚制的研究和 Michels 对寡头政治的思考仍可用于解释工作场所的组织制度 和文化

工作场所的另一革新被称为最小等级化[[Minimal Hierarchy，它以更平缓的组织结构取代 了传统上的权威官僚等级制

组织化的工作团体[[Work Teams的普及，包括项目小组[[Project Teams考虑一直存在的问题， 特别小组[[Task Forces寻找偶然发生的问题

远程工作者[[Telecommuter可能会使社会从礼俗社会向法理社会的转变更进一步，一方面 会限制面对面社会交往机会可能会破环「握手协议」创造的信任；另一方面，远程工作 也许是第一次将父母拉回家庭，而不是推离社会的变化，这种趋势继续下去可能会增加 员工的自主性和工作满意度

电子通讯一方面是民主的，级别较低的员工更喜欢参与电子邮件讨论，另一方面使工作 工作碎片化工作经常被邮件等打断 工会成员的数量正在下降：

产业类型的变化

兼职工作的增长

司法系统

全球化

雇主的侵犯

组织的僵化和官僚化

大众传媒

关于媒体的社会学观点

功能论

大众传媒的一个显著功能就是娱乐，大众传媒也使我们社会化，推行社会规范，授予社 会地位并促进消费；大众传媒还有一个反功能就是像麻醉剂一样使我们对不幸的事情麻 木不仁

商业广告造就出一种创造「需求」的消费文化，同时还凭空构建一种虚假的幸福与满足感

冲突论

强调媒体反映甚至加重了许多社会及世界的区隔，包括以性别、种族、族群和社会阶级为单位的区隔 冲突论认为媒体扮演守门人的角色，它们能够决定何种信息被传递 大众传媒能够维持某些特定团体的特权，而且在保护特权阶级的利益时，他们可以在媒 体中限制其他人的曝光机会

实际上，我们所认识的世界，仍旧是由媒体所传达的信息来定义 媒体描绘某些群体内容可能创造出错误的印象或刻板印象 刻板印象来源于人们组织日常知觉的知觉基模

女性主义观点

与冲突论持相同观点，认为传媒宣传刻板印象和扭曲现实 女性被报道的机会较少；男人和女人被一种固定的形象加以描绘，并且有性别刻板印象； 男女关系的叙述强调传统的性别角色，并且把对妇女的暴力行为视为正常

互动论观点

大众传媒逐渐成为每天活动信息的来源，电视使得那些有着相同电视观感的人聚而成群 友谊的网络能够从一同观看节目，或是一同回忆过去喜欢的剧集中建立

观众

社会学家通过观众是否存在来区分大众媒体和其他社会制度 传媒越来越多的开拓针对特殊观众的市场，目标群体的锁定，让专家们怀疑是否有所谓 的大众传媒，英国心理学家 Sonia Livingstone 写到，传媒已经变得如此区隔，他们已 经常常是个人化的

社会学家一直研究受众在看到媒体对事件的报道之后，如何与旁人互动与分享信息，尤 其是意见领袖

意见领袖的特质是通过日常与受众接触和沟通，而影响其他人的意见和决定 社会学家保罗·拉扎斯菲尔德与同事在20世纪40年代，就针对意见领袖在投票活动中的影 响进行过研究，发现意见领袖会鼓励他们的亲戚、朋友和同事对一个特定的候选人有好 感，也会鼓励他们去听候选人的政见，并阅读竞选资料

越轨行为和社会控制

社会控制

大部分人尊重并接受基本的社会规范，并假设其他人也如此 功能论者称，如果任何团体或社会想要续存，人们必须能够尊重社会规范 冲突论则主张，所谓的顺利运作，其实只是有利于有权力的团体、却对其他团体不利的状况 社会控制方法可同时运用到团体或社会层面。那些被我们视为同辈或者平等的人，影响 我们用特定模式来表现行为举止，同样的事情也发生在那些具有权威或占据令人敬畏位 置的人

从众和顺从

社会化是从中和顺从的行为的最基本来源 Stanley Milgram 有效的区分了社会控制的两个重要层面， 从众和顺从 用来鼓励从众和顺从以防止违背社会规范的奖惩制度，乃是通过非正式和正式的社会控制来执行的 有些规范因为对于社会非常重要，而倍形式化为法律，以便控制人们的行为 社会学家认为制定法律是一种社会过程，法律的制定是响应对正式社会控制的需求，法 律不单只是代代相传的静态规定，而是一套关于对和错、如何决定什么是违反规范的行 为以及应用何种惩处手段的方法

控制理论认为，我们和社会成员的连结，是我们系统化的顺从社会规范

社会学家 Travis Hirschi 和其他控制理论学者认为，我们以遵守社会道德观和习俗的 方式，和家庭、朋友及同辈联结，我们极少意识到在违反社会规范时，是否会被惩罚

通过社会化过程，我们发展充分的自我控制，而不需要额外的压力去遵守社会规范

什么是越轨行为

任何人都会在特定的环境中打破普遍接受的社会规范。越轨行为包含违背可能会以及不 会正式转化成法律的群体规范，从社会学的角度看， 越轨行为很难具有客观性

一个人有许多图精确的越轨身份。由于身体和行为特征，有些人不情愿的被抛到负面社 会角色中，一旦被赋予越轨角色，他们便不容易在其他人面前表现正面形象，甚至也可 能会感受到较低的自尊，有时整个群体都会被标签化

一个人不见得因为犯罪而污名化

为什么人们会违反社会规范？

• 功能论观点

越轨行为是人类存在的普遍现象，对社会稳定性有正面效果和负面效果，越轨行为有助 于定义适当行为的界限

Durkheim认为，某个文化指定的惩罚有利于定义可接受的行为，并因而有助于社会稳定； 同时提出了失范

Kai Erikson 在其 17 世界新英格兰清教徒的研究中 ，说明了越轨行为维持界限的功 能

社会学家 Robert Merton调整了 Durkheim对于失范的概念，以便解释人们为什么接受 或拒绝社会目标，又为什么接受社会所认可他们用来满足目标的手段

当社会强调用财富作为成功的重要象征时，对个人会有什么影响？Merton推论，人们会 有几种特定的调适方法，以便顺从或脱离这个文化期望

• Merton 提出了越轨的失范理论
• 顺从包含接受普遍的社会目标和可接受的手段

顺从社会规范和越轨行为是相对的。可接受的文化目标和合法获取的手段应有某种共识， 没有这种共识，社会可能仅存在着一群没有一致文化的人，并且在持续的混乱中运作

创新者[[Innovator接受社会目标，但却通过不适当的手段达到目标。比如撬保险箱的窃 贼可能会用偷来的钱拿去买消费品

仪式主义者[[Ritualist已经放弃物质成功的目标，而变成强迫性地去接受社会机制所提 供的方法。工作变成了一种生活方式，而不是达到成功目标的方法。比如医疗体系中， 由于某些规定医院拒绝为病人治疗

退缩者[[Retreatist基本上是从社会目标和社会方法两方面退缩。药物滥用者和贫民区居 民都是标准的退缩者

反抗者[[Rebel对主流的目标和方法感到疏离，他们可能寻找完全不同的社会秩序。政治 改革团体的成员

Merton对社会学解释越轨行为的主要贡献，乃是指出越轨行为者与顺从的人们有许多相 似之处。我们能够理解越轨行为是一种社会创造出来的行为，而不是越轨者一时病态冲 动的结果

Merton的理论有利于解释特殊形式的行为，却没有办法解释比率上的重要差距。为什么 有些团体的犯罪行为较少，为什么多数人没有将犯罪视为一种可行的替代方法

• 个人适应模式

• *互动论观点*

功能论解释了为什么在要求从众和顺从的压力下，社会中人有破坏规定的行为出现，但却没有指出人们为什么会从事越轨行为以及为什么在某些情况下，犯罪会或不会发生 互动论提出两种有关犯罪行为的解释：**文化传递**和**日常活动理论** 这种学习不只是包括犯罪技术，也包括犯罪的动机、欲望和对罪行的合理解释 社会学家 Susan A. Phillips 在研究洛杉矶学习绘画的画家时，发现他们会相互学习。人类学系在社会情境下如何行动，不论行为适当或不适当，人们和其他人的互动并没有与生俱来的自然方法。社会学家 Edwin Sutherland 提出个人不论学习顺从或越轨行为，都会经历相同的基本社会化过程

• Sutherland 认为，通过和初级群体以及重要他人的互动，人们获得适当和不适当行为的定义

差别结合可以运用在非犯罪形态的越轨行为上，比如抽烟、逃学和早期性行为 一个人会在多大程度上采取适当或不适当的行为？ 对每个人而言，取决于两种社会互动频率、持续时间及重要程度。这两种社会互动分别是支持越轨行为和提倡社会规范的互动经验。如果人们是强调越轨价值团体或亚文化的一份子，他们叫比较容易从事反抗规范的活动 Sutherland 认为，学习不适当的行为是个人所属团体的形态，以及与他人友谊的结果 差别结合无法解释穷人给予生活需要而偷窃必需品的行为

• 日常活动理论考虑了犯罪和越轨行为发生的必须条件：在同一时间和同一地点，必须有施害者、被害者和财产目标

并不是没有汽车就没有偷车贼，而是高价值的汽车给潜在的窃贼带来的较高利益，增加了这类犯罪发生的可能性 日常活动理论的日常一次源于一个事实，那就是这类犯罪或越轨行为的要素，同时也是普通、合法和日常活动的特质 拥护者认为，日常活动的改变使犯罪变得更有可能

• 社会学家 Howard Becker 将标签理论普及，并总结为「越轨行为是人们加注标签的行为」

标签理论提醒我们，是我们对行为的反应，而不是行为本身决定了越轨行为 传统上， 越轨行为研究将重点放在违反社会规范的人们身上，标签理论注重警察、看护人员和其他社会控制管理者。这些权力代表借由标记某些人为「越轨行为者」，而在创造越轨身份的过程中扮演重要的角色。 标签理论并未充分解释为什么特定的人们会接受标签，而其他人却能够拒绝。这个观点也许夸大了社会判断改变人们的自我形象的能力。标签理论者提出，一个人所拥有的相对于他人的权力，对于决定他抗拒不受欢迎标签的能力，是非常重要的

• 社会建构理论]认为越轨行为是我们生活于其中的文化的产物

社会构建理论]特别注重创造越轨身份的决策过程

• 冲突理论

冲突理论者提出，有权力的人为了保护自己的利益，将越轨行为定义得满足他们的需求 社会学家 Richard Quinney 提出，司法系统是为有权力的人的利益服务的，犯罪是在有政治力量组成的社会中，社会控制权威机构对行为所下的定义。他们主张，法律制定通常是权利人是企图强迫其他人服从他们的道德的努力 根据冲突论的说法，刑法反映的并不是社会价值的一致运用，而是各种竞争价值和利益。美国的整个犯罪司法系统基于犯罪嫌疑人的人种、种族或者社会阶级背景来对待他们

• 女性主义观点

女性主义犯罪学家提出，现有的关于越轨和犯罪的多种理论都是只考虑男性的前提下提出的，我们发现社会倾向于使用刻板印象来对待女性

• 犯罪

犯罪类型，除了法律上的区分为，社会学家也将犯罪分类

• 无受害者犯罪[[Victimless：描述成年人之间自愿交换被广泛需求但非法的商品或服务
• 专业性犯罪[[Professional Criminal：从事犯罪，就好像进行日常的工作
• 组织性犯罪[[Organized Crime：一个控制牵涉毒品走私和销售、卖淫、赌博以及其它非法活动等不同犯罪集团的组织
• 白领犯罪和机遇科技的犯罪[[White-Collar Crime：在商业活动过程中，由富裕的、受尊敬的个体做出的非法行为
• 跨国犯罪[[Transnational Crime：发生在多国边境的犯罪

美国的阶层化与社会

某种程度的性标志一种社会的特征社会不平等

阶级化体系

奴隶制度、种姓制度、庄园制度、封建制度和社会阶级这四个概略的阶层化体系 社会阶级是社会学家最常用来理清社会议题的自变量或解释变量之一

关于阶层化的社会学观点

马克思视阶级差异为社会、经济、政治不平等的重要因素，相对的，Weber 则质疑马克思过分强调经济因素 资产阶级对无产阶级 的剥削是马克思理论的核心，在马克思的观点里，任何时期的社会关系都取决于主要经生产的形态 马克思和 Weber 都是从宏观的角度去考虑阶级的问题，马克思认为只有在发展个人阶级意识时，个体的讨论才有意义 根据马克思的理论，对无产阶级 的剥削势必会引起无产阶级的反抗，进而导致资本主义的崩溃。但首先工人需要阶级意识 ，并克服虚假意识

马克思可能是错的，因为他没有预言到工会的崛起，以及经济繁荣带来很大程度上的虚假意识

同样，阶级意识的形成需要有人来指导，也就是待人领导地位，从经济学的角度去解读的话，考虑到人的自私性，领导人鼓动群众产生阶级意识，最终也是为了一己私利，造成结果并不会好于当前资产阶级对无产阶级的压迫，无非是换了一群人以一个更正的借口去压迫另一群人。参考庞勒对中国革命的说法，以及领导人对群体的影响力

Marx Weber 的阶层化观点

Marx Weber 认为，没有任何社会因素可以完全定一个人在阶层化体系中的位置，他提到三个构成阶级化的要素：阶级、身份团体 、权力 在 Weber 的观点里，每个人在社会上不止一个地位，而是三个，我们在阶层体系的地位反应了阶级、身份与权力三种要素的结合

互动论观点

马克思和韦伯都是从宏观的角度来看待不平等，互动论学者长期以来一直对社会阶级如何塑形个人的生活方式感兴趣 互动论理论家 Thorstein Veblen 发现，处于社会阶级最顶端的人，通常都会将部分财富转换为炫耀性消费

阶层化石放诸四海皆准的吗？

社会科学研究早已发现不平等存在于所有的社会之中，即使是最简单形式的社会也不例外

功能论观点

功能理论家认为，一套有差别的奖惩体系对于社会的有效运作有存在的必要。 在 Kingsley Davis & Wilbert Moore 的观点里，社会必须将其成员分派到各种不同的社会位置，社会不仅要确保每个位置都有人填补，还要留意在执着是否能适才适任 他们认为，阶层化 是举世皆然的现象，而社会不平等]有存在的必要，因为它能驱使人们去填补重要的位置，批评者指出，差别奖励并不是唯一能去屎人们从事重要职位的方式，个人兴趣、内在满足感以及价值取向都能促使人们从事某种特定的职业 但功能论无法解释社会贫富差距如此之大的原因

冲突论观点

冲突论的英国社会学家 Ralf Dahrendorf 修正了马克思对资本主义社会的分析，他认为社会阶级是一群在权力关系中共享利益的人 包括 Dahrendorf 在内的冲突理论家认为，今日的权势阶级就像马克思时代的资本阶级一样，希望社会能如他们预期般地顺利运作 有权势的人不仅控制了财富，同时借由对宗教、媒体和教育，控制了现实信仰的制造方式

伦斯基的论点

技术进步使得剩余物资产生，为了巩固地位，资产阶级愿意与无产阶级共享一部分的剩余物资，但不至于影响他们的特权，随着技术的进步，两者之间的差距逐渐拉大 伦斯基认为，那些财富权势阶级所掌控的剩余物资分配与服务，强化了伴随阶层化体系而来的社会不平等，在现代社会里，社会与经济不平等程度远超过伍兹与劳务供应的需求

社会阶级的阶层化

测量社会等级

要决定一个人的社会定位，社会学家通常使用客观方法 使用客观放的第一步是，决定需要一客观态度来衡量指数或元素 社会阶级的研究通常忽略了将女性职业与收入作为社会地位的决定因素；测量社会阶级还有一个复杂的情况，便是统计方法与计算机科技的进步，增加了客观方法中衡量阶级的因素

财富与收入

从各方面来说，美国瘦的分配是不均的的。研究显示非裔美国人与白人之间存在较大的财富差距，这样的差距甚至在教育背景相当的情况下也依然

贫穷

定义贫穷的困难，使得社会学家与其他社会科学家对贫穷这个议题难以了解透彻 冲突理论家将女性贫穷高比例现象的导引归纳为三项因素：寻找合适托儿所的困难、工作场合的性骚扰，以及性别歧视 对于生活在都市贫民区的局面，传统的产业工作机会不再，而对低收入黑人或西班牙裔美国人根深蒂固的其实，是问题更严重

解释贫穷

🅾️ 为什么在美国这么富裕的国家还有这么普遍的贫穷？

• 社会学家 Herbert Gans 运用功能论再分析贫穷，认为社会各阶层其实都受惠于贫民的存在

贫民的存在代表肮脏的工作得以用低价故人操作 贫穷实际上创造出「服务」贫民的职业与工作机会 将穷人当作越轨标示出来及惩罚，维持了传统社会规范与主流价值的正当性 在阶级社会中，贫民的存在保障了富人的高社会位置 由于缺乏政治力量，贫民经常承受社会变迁的代价

生活机遇

社会流动

社会学家用开放式阶级体系 与封闭式阶级体系 来形容一个社会的流动程度

开放阶级体系鼓励社会成员之间的竞争 奴隶制即是封闭体系的例证

社会流动的种类

垂直流动 水平流动 一个检视垂直社会流动的方式是代际流动和代内流动

美国的社会流动

• 两项相隔十年的社会研究深入探讨了全国职业结构内的流动程度

职业流动在男性之中相当普遍 流动的幅度不大 教育在社会流动中发挥了关键作用 社会阶级体系对非裔美国人比其他人种族更要严格 女性的就业机会要比男性的限制更大

全球不平等

全球分化

纵观全球，不平等是人类行为的重大决定因素

世界体系中的分层

根据冲突论的观点，社会学家 Immanuel Wallerstein 提出了世界体系分析

Wallerstein 分析的关键是核心国家对非核心国家的剥削，核心和边缘国家的差异是巨大且异常稳定的

跨国公司

• 功能论观点

功能论者认为，跨国公司能过帮助发展中国家，将先进的生产力带到发展中国家，来自发达国家的管理方式，以及发展中国家低廉的劳动力，构建了完美的企业形态

• 冲突论观点

跨国公司通过剥削发展中国家的劳工以追求最大利益 美国与其他国家的劳工意识到，只有帮助发展中国家的劳工组织起来，他们的自身利益才能获得保障

关于全球不平等的社会学观点

Bell 认为，现代社会 的特征是都市化、文化与工业化 功能理论家认为，现代化与发展会渐渐改善发展中国家人们的生活；反对者认为，技术转移只会让发达国家更能掌控并进而剥削发展中国家

国家内的阶层化：一个比较的观点

对于工业化国家的代际流动的研究中发现了一下模式：

父母传递给孩子的分层体系中的地位与他们自己的有实质性的相似 其他国家的流动机会也受结构性因素的影响 在形成一个社会的代际流动程序中，移民仍然是一个重要因素

种族与族群不平等

少数人群体 、种族 和族群

少数人群体

社会学家便便了一个少数人群体的五种基本特征：

• 不平等待遇：与主要群体相比较而言，而数人群体的成员都经受过不平等的待遇
• 生理和文化特征：少数人群体成员犹豫生理和文化特征的不同而与主要群体相区别
• 先赋地位：一个少数族群的成员身份并不是自愿的，人们是在群体中出生的
• 团结：少数人群体成员都有着强烈的群体团结感
• 族内通婚：少数人群体的成员基本上都是与本群体中的人结婚

种族

一个主要群体或多数人群体不仅仅可以合法地界定自己，而且能定义社会价值观。William I. Thomas 认为，「情境定义」可以塑造独立的人格 也就是说，人们不仅响应一个环境或一个人的客观特征，还会响应环境或人具有的意义，因此我们创造了错误的印象或事刻板印象

族群

种族和族群之间并不能很清晰的区分

偏见和歧视

偏见 是从种族中心主义 而来，偏见经常会导致歧视

歧视 行为

偏见态度不能和歧视行为相等同。一个有成见的人不一定总是基于其偏见而行动，这是摒弃歧视的偏见；另一方面因为其他方面而拒绝其他族群的人，则是摒弃偏见的歧视

主要群体的特权

其实的一个经常被忽视的方面是主要群体享有以其他人为代价的特权

有关种族和族群的社会学观点

功能论者从宏观的郊区看待种族，观察到种族偏见和歧视对于主要群体有着积极功能

冲突理论认为经济结构是对少数人群体的剥削的核心因素

从微观的角度来看，互动论者强调，有着不同的种族和族群背景的人日常接触形成了容忍和敌对

功能论观点

人类学家 Manning Nash 定义了种族偏见对主要群体的三个功能

• 种族主义观点为维持一个经常剥削少数种族权力和义务的不平等社会提供了道德辩护
• 种族主义观念阻止那些从属的少数人群体去质疑他们的地位，而这些之一会威胁到社会基础的稳固
• 种族主义谎言表明任何主要的社会变化都只会给少数人群体带来更加严重的贫困和更低的生活标准
• 当社会价值观被质疑时，种族歧视才会突显

社会学 Arnold Rose 提出了四种与种族歧视相关的反作用

• 一个存在歧视的社会是不能使用所有个体的资源的。歧视限制了主要群体对于人才和领导的寻求
• 歧视加剧了诸如贫困、少年犯罪和犯罪活动等社会问题
• 社会必须投入大量时间和财力去防止对全体成员的参与造成阻碍
• 种族偏见和歧视常常削弱了国家之间友好和善意的外交关系

冲突论观点

社会学家用剥削理论[[Exploitation Theory来解释种族的附属性 但是要解释多种形式的偏见的话，剥削理论的限制性太强，许多群组是由于其他原因而不是因为经济原因而受到歧视 Gordon Allprot 总结道「指出了包含在偏见中的一个方面……使上层阶级的自我利益合理化」 一个同时符合冲突论观点和标签理论的例子是种族侧写 个体之间的联系是在微观角度发生的

关于种族和族群的社会学观点

群集关系的模式

各个种族和族群以广泛多样的方式相互关联，从友谊到通婚到充满敌意等 群集关系的一个毁灭性的模式就是种族灭绝 对于人的驱逐[[Expulsion是另一种族和族群歧视的极端行为表现 更多典型的群集关系包括以下四个可辨别的模式 融合[[Amalgamation：发生在一个多数人群体和少数人群体结合成一个新的群体时 同化[[Assimilation：一个人为了加入另外一种文化而抛弃自己本身的文化传统的过程 种族隔离[[Segregation：两个群体的人在居住地、工作地一集社会实践等方面的隔离 多元化[[Pluralism：从属群体不需要放弃自己的生活方式及传统，多元化是建立在社会中个群体对彼此文化尊重的基础上

美国的种族及族群

多元化群体认为「拉丁美洲人」代表美国最多书的群组 在世界范围内，移民创历史新高，在美国甚至欧盟引起热议。一种新型移民 —— 跨国移民，刺激周边国家的就业市场及教育发展

性别分层

性别的社会建构

性别是我们日常行为的常规部分，只有当某个人背离传统行为和期望的时候我们才注意到。虽然有少数人以一种不清晰的性别身份开始生活，但是绝大多数人以一种明确的性别开始生活并快速接受有关怎样行动的社会信息 性别角色 不仅在我们的工作和行为中凸显，也在我们如何对别人做出反应中表现明显 在适当的「男子气」和「女子起」行为的传统观点中一个重要因素是恐同症 恐同症 非常有助于严格的性别角色 社会化，很多人一成不变的将女子起喝男同性恋联系起来，将男子气和女同性恋联系起来 成人在引导孩子进入这些社会所认为合适的性别角色 中起着关键的作用 传统的性别角色 对女性的限制比男性严格的多

性别的社会学视角

• 跨文化研究表明男性主导的社会比女性做决定的社会更常见，每种方法都认为文化而不是生物学差异为性别区分的主要决定因素

功能论观点

功能主义者坚持性别分化有助于全面的社会稳定。社会学家 Talcott Parsons & Robert Bales 主张，为了功能最有效化，家庭需要专门扮演特定角色的成人。他们将传统的性别角色是为夫妻之间建立劳动分工的需要 Parsons & Bales 主张，女人扮演了善于表达 、情感上支持的角色，而男人扮演了工具性 、实用的角色 这些区分可能对那些不适合指定角色的人不利，而且社会也剥夺了那些感觉被性别老套模式所限制的有天分的人的贡献 功能主义者的观点并没有令人信服的解释为什么男人应该被定义为工具性 角色，女人被指定为表达性 角色

冲突论观点

冲突论者认为，功能论的观点掩饰了男人和女人间潜在的权力关系，他们并没有指出表达性 和工具性 的角色是有不平等的社会价值的，虽然他们的不平等是非常明显的 冲突论认为男性和女性的关系通常表现出一种不平等的权利，男人占据一种相对于女性的支配地位 这些信念支持着将男性植入控制性位置的社会结构 冲突论将性别区分视为一个群体被另一个群体所征服的反应

女性主义视角

女性主义社会学家对冲突理论的观点没有什么分歧，但更可能包括一个政治议事日程 功能主义者、冲突论和女性主义都承认，若在文化社会结构中没有戏剧性的转变，那么性别角的彻底改变是不可能的

互动论方法

功能主义者和冲突论者都着重于宏观层次的社会力量和机构，互动论者则强效敢于检验在日常行为的微观层次中的性别分层

关于性别的社会学观点

女性：被压迫的大多数

很多男性和女性都感到很难将女人设想为从属的和被压迫的角色

妇女遭受这个人性别主义行为和体制性性别歧视

行骚扰

集体意识的出现

女性主义[[Feminism认为妇女在社会、经济和政治上应获得平等 早期的女性主义者赢得了很多胜利，比如第19宪法修改震感通过和批准，为女性赢得了选举权。越来越多的女性开始意识到性别歧视者的态度和行为，包括她们自身通过社会化进入传统社会角色而已经接受的态度 一种很像马克思所希望在无产阶级中出现的阶级意识的姐妹情谊变得日益明显，个体女性将她们的利益与集体女性的视为一体 第二次女性主义浪潮所面临的一个挑战是表达所有妇女的需求，那时候很多全职妇女害怕这场运动是在使她们生活中的传统角色受到贬低。而且运动中的女性多为白人，既不富有也不贫穷，很多在中心领导群体之外的妇女认为这些女性主义者并没有直接表达穷困的非裔美国人、拉丁人和其他少数人群体的需要

社会不平等的交叉点

非裔美国女性主义者 Patricia Hill Collins 把导致她们处于从属地位的社会力量称之为支配矩阵[[Matrix of Dominance 虽然女性主义者已经开始关注少数人群体妇女的需求，但是与他们的性别相比，这些女性更多因其他种族和族群而遭到压迫。我们的社会必须根除性别歧视和种族歧视

年龄分层

老龄化和社会

和其他社会分层一样，年龄分层在不同的文化之间具有差异

一个少数人或者从属群体的五个特征可以用于美国的老年人阐明他们的从属身份

• 老年人在雇佣中感受着不平等对待，而且可能面临着偏见和歧视
• 老年人有着与更年轻的人有缺别的身体特征
• 获得这个没有优势的群体的成员的身份是非自愿的
• 年纪大点的人对群体团结有一种强烈的意识
• 年纪大点的人通常与年龄相仿的人结婚

有关老龄化的社会学视角

两个关于老龄化的有影响力的观点是：减少参与论和行动理论

功能主义者的方法

减少参与论[[Disengagement Theory含蓄的说明社会和老年个人在很多方面相互脱离 减少参与强调社会角色从一代到另一代的传递保证了社会的稳定，隐含在减少参与论中的观点是社会应当帮助老年人从他们的习惯的社会角色中撤出来，但它忽视了退休后的雇佣在最近十年持续增长的事实

互动论方法

行动理论[[Activity Theory多被认为是减少参与论的对立观点，它认为那些仍然有活力的而且在社交上有密切关系的老年人是最适应社会的 独居的老年人有最高的死亡风险，指出老年人的关系网络确实能拯救生命 行动理论的拥护者认为减少参与对老年人来说是有害的，行动理论关注老年人对社会的维持的潜在贡献

冲突论方法

冲理论家认为减少参与和行动理论并没有考虑到社会结构对老年人的影响，他们认为前两者并没有质疑人年老的时候为什么社会互动一定改变或者减少。另外，他们经常忽视老年人生活中的社会阶级的影响 减少参与和行动理论都没有提到老年人的低等身份体现在对老年人的偏见和歧视中、在年龄隔离和不公平的工作实践中

生命历程中的角色转变

心理学家 Daniel Levinson 认为，第一个转变时期始于一个个体转不进入成人世界知识，第二转变时期，中年转变，通常始于 40 岁

三明治一代

对于孩子，他们作为年轻人仍然需要重要的引导，对于年迈的服务，他们的健康和经济问题需要成年子女介入

适应退休

从 20 世纪 50 年代到 90 年代中期，美国的平均退休年龄下降了，但是最近一些年里却完全相反。多种因素可以解释这种转变：社会保证利益的改变、远离重体力劳动的经济转变，一集工人们对维持他们健康保险和养老保险利益的关心。同时，寿命已经延长，人们健康的质量也提高了

亲密关系

全球的家庭

当我们讨论这些家庭形态时，都只限于美国普遍的婚姻形态 在不同的社会中，家庭权力的分配也不尽相同，父权制[[Patriarchy则男性去主导家庭主要的决策，母权制[[Egalitarian Family中，女性比男性更有权威

关于家庭的社会学视角

一个世纪前，恩格斯指出，家庭是社会不平等的最终根源，因为家庭扮演协助权力、财富一集特权转移的角色。近年来，冲突理论家主张，家庭导致社会不公、限制女性的机会、过度保障男性，并且限制性自主权以及选择配偶。功能论强调家庭能够满足家庭成员的需求，并维持社会的稳定

功能论观点

社会学家 William F. Ogburn 提出家庭游六大功能：

• 生殖：一个社会摇持续存在，就必须能够替补死亡的成员
• 保护：儿童有极长的依赖期，这需要其他较年长的家庭成员的协助
• 社会化：双亲以及其他的亲属负责监管小孩的行为，并且传递所处文化的规范、价值观一集余元
• 规范性行为：无论是哪个时期雨那种文化价值观，家庭都会给为合宜的性行为做清楚地定义
• 情感和陪伴：理想中，家庭能够提供家人温暖且亲密的关系，并且让家人感到满足与安全
• 提供社会地位：家庭提供新生婴儿种族与族群的先赋地位，决定了这名新生儿在社会阶层化体系中的位置

冲突论观点

冲突理论家认为家庭反映的是整个社会财富与权力的不平等。女性主义者也主张，家庭为耻病合理化了男性的主导与支配权。冲突理论家认为，家庭是主张社会不公平的经济单位。双亲的社会阶级显著的影响了小孩社会化的经验以及他们获得的保障

互动论观点

互动论者关切的是家庭的个体层面一集其他的亲密关系 研究指出，当父亲比较关心小孩时，孩子较少有行为上的问题；小孩和别人相处叫和睦，而且比较有责任感

女性主义观点

女性主义者要求社会科学家以及社会上的所有媒介，必须重新思考为什么没有男人的家庭就应该被关注或被视为是功能失调的

不同社会学观点对家庭的分析

家庭与婚姻

研究表明，社会制度以及文化的规范与价值观对恋爱与择偶也发挥了很重要的作用 就择偶来说，一个确实的趋势是，现今择偶花的时间会比过去长，许多因素，包括经济保障与个人独立性等，造成了结婚的延后 许多社会都会明示或暗示某些人是合适的，而某些不是合适的结婚对象，这些规范可以用内婚制 与外婚制 区分 内婚制 的限制通常是为了保持某一群体的特权而设置的 家庭生活中的儿童养育形态 儿童的社会化过程对于每一种文化的延续都非常重要，社会学家 Alice Rosso 指出，一个人转型到父母亲身份的过程通常都不顺畅，主要因素有四：

• 对于照顾者这个社会角色，社会上对他的预先社会化着墨不多
• 在怀孕期间，准父母对他们将要扮演的角色所学有限
• 转型到父母亲的身份太过突然
• 我们社会上缺乏教导人们如何扮演成功父母的指导方针

从功能论来看，鼓励领养 符合政府的利益，政策制定者通常同时兼有人与财务上的考虑。 从互动论的视角来看，领养要求孩子去适应一个非常不同的家庭环境以及一种不同的家长抚养方式 双薪家庭增加的原因包括：必须附带较多的儿童照顾相关成本，出生率下降，女性受高等教育比例的增加、美国由制造经济转型为服务型经济，以及女性主义运动对女性意识产生的影响

有继父继母的家庭

继母可能会担心过度干扰继子女的生活，所以才可以保持距离，或是过度的依赖生父来完成养育职责、

离婚

也许 20 世纪中造成离婚率增加的因素就是社会对离婚的接受度越来越高，社会上不再认为人们应该忍受不幸福的婚姻关系。最主要是许多宗教教派改变了对离婚的负面态度，而大多数的宗教领袖也不再将离婚视为罪恶

在美国，几个因素共同导致了社会对理论的接受：

许多州在过去 20 年间采用较为宽松的离婚法律 和过去的家庭比较，目前的家庭倾向声誉较少的小孩 家庭收入的普遍提高，加上穷人夫妇可以享受免费的法律服务，使得越来越多的人能支付起法定程序费用 当社会提供给女性越来越过的机会，妻子在经济与感情上也就不会那么依赖丈夫

对儿童的影响

社会学家 Paul R. Amato & Alan Booth 所做的一项全国性调查中，1/3 的离婚案例里，父母亲的分开实际上对小孩有利，因为小孩不必再暴露于父母亲的冲突之下。但是 70% 的夫妻都只有轻度的冲突，这种案例中小孩宁愿生活在这种轻度冲突的婚姻关系里，也不愿接受父母离婚的事实

多元化的生活方式

婚姻已经不是有青少年到成年的必经途径了，事实上，魂萦逐渐丧失作为过渡仪式的社会意义

保持单身

有些男性与女性不想变得过度依赖他人，当然也不希望他人过度依赖自己。一个对个人自由与自我实现有很高评价的社会中，维持单身的确在某些方面比结婚的人更能享有自由

女同性恋和男同性恋的关系

男同性恋和女同性恋情侣遭受个人层面和法律层面的双重歧视

宗教

涂尔干与社会学研究宗教的方法

社会学家对宗教的教条保持中立，他们会评估宗教经验对该群体的影响，宗教对个人与社会制度所造成的社会冲击 在涂尔干看来，宗教是一种集体行为，并且包含人们与他人互动时所使用的各种行为形式 如同涂尔干对自杀的研究，他对信教者的个人特质在宗教行为中的表现，不如他对宗教行为的社会背景有兴趣 涂尔干认为，宗教信仰会区分某些神圣事件以及日常世界，将这两个领域界定为「神圣的」与「世俗的」 遵循涂尔干的研究方向，当代的社会学家用两种方式来看待宗教，他们通过监视重要的宗教信仰来研究宗教规范与价值观。同时社会学家也检视宗教在社会中的功能。

宗教的社会学视角

就社会学而言，宗教具有显性与隐形两种功能。显性功能，宗教界定了属灵的世界，并且赋予神一种意义；宗教的隐形功能通常是非计划中的、不明显、不易察觉的

涂尔干认为，宗教对人类社会具有整合的力量

涂尔干想要解决一个复杂的问题「具有差异性的个体与不同的社会团体，如何达成社会的凝聚」在他看来，宗教具有超越个人与社群的力量。不仅宗教如此，国家主义或爱国主义也提供类似的功能 宗教提供人类生命的终极价值，尽管这些价值是主观的，并且不一定被通盘接受，但这些价值观有助于社会整合

宗教与社会支持

宗教借由强调神性、超越自然，帮助我们面对不幸的事情 基于信仰的社区组织在社会救助上扮演的角色越来越重要

宗教与社会变迁

Weber 指出，John Calvin 是新教改革运动的领导者，他的追随者十分强调工作伦理，这是一种世俗性的关注和理性的生活取向 解放神学 有可能导致反功能，专注于政治议题可能会让神职人员不再追求个人与灵性上的需求

宗教与社会控制

马克思认为，宗教增进了社会的稳定度，但却因此促进了社会持续的不平等，主导的宗教强化了掌权者的利益

冲突论者认为，无论宗教如何影响社会行为，他都强化了现存的支配与不平等的模式

女性主义视角

大多数人在童年时形成特定的宗教信仰，而他们的母亲在这一过程中发挥着关键作用。无宗教信仰的母亲往往影响她们子女对宗教组织持高度怀疑的态度；另一方面，妇女通常在宗教管理中处于从属地位

宗教的组成

义务与责任

仪式与信念可以相互依存的，仪式通常包含对信念的肯定 从互动论的角度看，这些宗教仪式作为重要的面对面接触，有助于人们对所信奉的宗教更加坚定

宗教组织

社会学家发现，宗教组织可以去分为四种：国教 、教派 、小教派 、新宗教运动

小教派本质上与主流社会格格不入，而且也不想成为国教；小教派通常要求教徒积极地投入宗教活动，以证明他们信仰的坚定；小教派通常都历史不久，能过存活下来的小教派通常经过时间的洗礼后，变得比较不反社会，并且渐渐成为一个教派 与小教派不同之处在于，新宗教运动未必是从既有的国教或是教派分裂的

国教、教派、小教派一集新宗教运动的特征

教育

从社会学的观点论教育

教育是正式对我们的是社会成员进行社会化的社会制度。教育已成为一个庞大而复杂的社会机制，成为训练公民适应其他社会机制的工具

功能主义观点

教育最基本的显性功能就是知识的传递，另一个重要的显性功能是授予社会地位 学校也有一些隐形功能，比如，传播文化、促进社会及政治的融合、维持社会控制，以及作为社会变迁的媒介 学校将社会既有的信仰、规范以及价值观，传递给一代代的年轻人 教育通过将不同种族、族群及宗教背景的学生转换成某种程度的一致认同的一个群体，来达成促进社会与政治融合的隐形功能 与家庭、教宗一样，学校通过教导年轻人社会规范、价值观以及奖惩，让年轻人为未来成为一个对社会有贡献、守秩序的功能做准备 学习以一种反应社会价值观与偏见的方式，引导伸直限制学生的发展 教育也可以促成社会变迁，因为它提供一个各种不同信仰与传统的以交流的场所。许多研究显示，正规教育的延长会使社会更能接受自由主义的社会与政治思潮 社会学家 Robin Williams 之处，受过良好教育的人，比较能够掌握真实的信息，接受更多元的意见，并在分析事物上更能掌握细微的差异

冲突论观点

冲突论认为，教育是精英阶级维持他们支配力的工具。从冲突论来看，教育的抑制效应在“潜藏课程”以及地位收于的差别情形上最为明显 潜藏课程 的教导，上课时老师没有点到学生发言，学生就不该讲话；而且，学生的作息必须按照学校的钟声 对权威习惯性地服从，往往会导致如斯塔利·米尔格拉姆在其关于服从的研究中所记录的压抑行为 冲突理论家发现文凭主义 可能强化了社会不平等 Marx Weber 早在 1916 年就预计到这一可能，「对各个领域中学位证书的普遍鼓噪导致了企业及办公室中一个特权阶级层的形成」 冲突论学者对教育在地位授予时所呈现的差别情形，保持高度批判的态度，他们强调，学校是根据学生的社会阶层背景来筛选学生的 能力分流 所造成的教育不平等的设计，实际上是符合当代资本主义社会的需求的

女性主义观点

研究表明，女性在经济发展和良好的治理方面发挥着至关重要的作用，并且教育是为她们发挥这些作用而准备的工具 在传统的性别角色依然是社会规范的文化中，妇女受教育的状况很糟

互动论观点

标签理论认为，假若我们用某一特定的方式来对待某人的话，他们会设法实现我们对他们的预期 教师的期望效应[[Teacher-Expectancy Effect老师对学生的期望，会影响到学生的实际表现 互动论者强调，通过一个人的能力本身来预见其学术成就可能并不像人们想的那样有效

关于教育的社会学观点

学校作为正式组织

在学校系统中接受教育的学生人数的增加，以及科技发达时代对专业化的要求的提高，共同让学校成为官僚化 的机制 功能论认为教育的官僚化 增加了学生、老师和行政人员受到公平待遇的可能性，而这是基于理性和公平的条件 有时候，学习爱似乎太过于官僚化，她有着压抑而不是孕育学生智力和好奇心的影响 冲突理论家声称，越来越集中化的教育潮流对劣势者会造成不利后果。教育课程的标准化，大体上反映了我们社会上最有势力者的价值观、喜好及生活方式，而有可能忽略种族及族群少数人群体

老师：员工兼指导者

一个工作的地位反应了许多因素，包括所学的教育程度、经济报偿，及社会对该职业的尊敬程度

教育职业在以下三方面都面临压力：

教书所需要的正是教育的水准依旧很高，而现在舆论也要求对老师要有新的能力测验 数据表明，老师的薪水比其他专业人士和技术工人的薪水明显低了许多 在最近十年间，教育职业的整体地位已经有所降低

政府与政治

权力和权威

任何社会，都是由某个人或某个群体做出关于怎样使用资源、怎样分配物品的重要决定。因此权力和权威的运用具有文化普适性 研究政治和政府时，关注个体和群体之间的社会互动，以及这种互动对更大的政治和经济秩序的影响

在任何政治系统中都有三个基本的权力来源：

• 强制力[[Force：是实际使用或威胁使用强制手段将个人的意愿强加于别人
• 影响力[[Influence：指通过说的过程来运用权力
• 权威[[Authority：指制度化的权力，是被权力的作用对象承认的

Marx Weber 发展了权威的分类系统，并成为一个最有用的、早起社会学经常引用的贡献，他定了权威的三个理想型：

传统型权威[[Traditional Authority：合法的权力是被习惯授予的，是一种已经被接受的实践 法理性权威[[Rational-Legal Authority：通过法律合法化的权力 卡里斯玛型权威[[Charismatic Authority

• 通过领导者突出的个人或情感魅力对其追随者产生的吸引力而合法化的权力
• 卡里斯玛型权威更多源于追随者的信念而不是领导者的真实品质
• 卡里斯玛型的领导者变的知名通常是靠在社会结构和经济系统中打破已建立的制度和提倡戏剧性的改变。他们的追随者强大的掌控力使得他们发起反抗运动挑战社会中的主流标准和价值变得更容易
• 罗斯福、肯尼迪、里根总统主要通过他们的权威的法理基础运用权力，同时他们通常也是赢得广大民众效忠的卡里斯玛型领导者

政府的类型

五个政府的基本类型：君主统治 、寡头统治 、独裁统治 、极权主义 、民主 美国通常被划分为代议制民主[[Representative Democracy国家，因为被选举出来的国会成员和国家立法机关成员制定相关的法律

美国的权力结构模式

美国权力结构的两个基本观点：权力精英 和多元模式

米尔斯模式

米尔斯的权力精英 不是一个阴谋，而是一个由少数有影响力的人组成的利益和情感共同体 但米尔斯没有阐明精英何时反抗反对者，何时容忍他们；他没有提供详细的案例研究来证明权力精英成员之间的相互关系

多姆霍夫模式

多姆霍夫同时强调了公司精英和制定政策组织的领导所扮演的角色 多元模式 暗示多种群体在决策中起到重要作用。很少有政治行动者在所有议题中都有决定权 多姆霍夫重新检验了达尔在纽黑文的决策制定研究，指出达尔河其他多元论者没有探索在决策制定时有突出作用的地方精英如何归属一个更大的国家统治阶层

战争与和平

不管国家权力结构怎样，或许对权力的终极考验便是参战决定。冲突是社会关键的核心方面。通常，它使无辜的旁观者河蓄意参与者陷入持久不断的暴力中 社会学家利用社会学理论试图弄清楚阻止战争的条件，其中之一便是国际贸易可能起到阻止武力冲突的作用，另一个促成和平的方法是国际慈善团体和非政府组织的活动

互联网上的政治活动

在世界各地，互联网已经成为一个潜在的政治力量，借此持不同政见的群体可以反对权威整体的权力

经济与工作

经济制度

现代的工业化社会是由两种基本经济制度来区分的：资本主义 和社会主义

正如英国经济学家 Adam Smith 所鼓吹和保证的，在自由放任制度的原则下，人们可以在政府最低限度干预经济的情况下自由竞争。企业保留了自我规范的权力，私人企业基本上是在不受政府的控制下运作的

私有制和财富膨胀仍然是资本主义经济制度最主要的特征，当今的资本主义呈现出政府对经济关系的广泛控制

社会主义

基于一个理想的模式，社会主义经济制度企图消弭这种经济剥削 这个经济制度的基本目的是满足人民的需求，而不是追求最大利益 中央政府是所有主要产业，包括钢铁生产、汽车制造和农业拥有者，这是社会主义作为一个理想模式的主要特征

非正规经济

功能主义者认为官僚主义有时会导致非正规经济 的产生，它对于全国整体政治和经济有繁荣都是有反功能的

工作与异化

涂尔干指出，当劳动分工越来越普遍，个人便会经历失范

马克思的观点

马克思认为，工作强调专业化会增强工业工人的异化感 根据马克思的想法，解决工人异化的方法就是让工人对他们的工作场所和劳动产品享有更大的控制权

有几个普遍有因素可以降低现代工业劳工对工作的不满足感

高工资可以给工人一种与之前完成的工作分开的成就感 缩短正式工作时间可以让人有更多有时间娱乐和放松，借此消除一些在工作场所衍生的不满 许多研究显示，和同事之间的良好关系可以使原来无趣有工作变得可以忍受，甚至乐在其中

经济的变动

正如权力精英 模式所指出的，资本主义 社会有趋势是所有的权力向大财团，特别是跨国企业手里集中。这一趋势在美国造成的两个结果：去工业化 的劳动力面貌有改变，还有一种反倾向：发展中国家小额贷款 有增加 当大企业去工业化 的时候，并不表示它们拒绝对新的经济机会投资；相反地，投资有目标和地点会有所改变，而且随着自动化生产技术有进走，对劳工的需求减少。首先，公司会将它们有车间从国内有大城市中心移至郊区；其次则可能是从东北和中西部有郊区移到法律对工会限制较多有南部各州；最后，企业可能会干脆被移往美国以外的工资较低有国家 微观上来看，失业者及其家庭必须适应突然丧失有消费能力

健康与医疗

文化与健康

关于健康 与疾病的社会学观点

功能论观点

从功能论的角度来看，疾病必须得到控制，才不至于影响许多个人必须负担的社会责任 疾病要求个人必须扮演一个社会角色 ，即是那是暂时性的。

冲突论观点

冲突理论家观察到专业的医学以塑造了一种无所不在的重要性，远非让学生有借口不上学、雇员有借口不上班 社会学家 Eliot Freidson 将今日医学的地位比拟成过去宗教的地位 —— 具有界定健康、疾病及如何治疗的独有权力

• 🅾️ 医疗如何显示其社会控制力？

首先，过去十年，医疗的专业领域已经扩大了许多。社会默许这种扩大，是因为我们希望医学专家能够为复杂的人类问题带来新的「奇迹疗法」，就像他们对某些传染病的控制那样 这种扩展的医学化的社会意义是：一旦医学专家对于相关公众政策的提出与评价有影响力，普通民众要参与讨论和影响政策决定就会变得困难 医学通过保有许多对医疗保健程序的绝对管辖权，成为社会控制的机构 医疗保健不平等，冲突理论家将第三世界的移民潮，视为世界核心的工业化国家不惜牺牲发展中国家，以提高自我生活品质的一种方法

互动论观点

互动论观点认为，病人不是被动消极的，他们经常积极寻求医护人员的服务 有些人回因为未遵照一时的祝福，而在医疗保健中扮演积极的角色，部分原因是许多人习惯于自我诊断与治疗

标签理论

与疾病相关的标签，通常是受他人如何治疗我们与我们如何看待自己形成的。我们的社会将「生理与心理不健全」的标签与「严重后果」联系在一起 目前最显著的标签医学实力就是同性恋 精神医师将同性恋当成一种精神失调来治疗，而不认同这是一种生活方式

社会流行病学 与健康

社会阶层很明显与发病率和死亡率的差异相关，而且这种伤害是累积的，主要原因包括，居住环境、无法支付起医疗保健费用，工作场所比较危险 种族紧张也造成了黑人的医疗问题 与男性相比，女性患多种疾病的几率较高，但是预期寿命较长 原因可能是较低的吸烟率，酗酒率，以及较少从事危险的工作，一集更多的寻求治疗

美国的医疗保健

医生在面对病人与护士时，素来有主导地位。功能论主张，执业医师和医学院教授如同良师与典范，传授给被动的学习者只是、技术和价值。互动论则强调，当学生之间互动时，是医学院的环境塑造了学生 互动论者更进一步件事医师与病人件顺从与妥协的产生，两者的关系一般来说非常不平等，医生居于主导地位，对结果有控制权 传统医疗保健的替代方案 在美国，三成人会利用其他医疗 保健技巧来维持身体健康或治疗疾病

美国的精神疾病

一个关键的社会制度正在通过操纵符号和强化人们对精神病的恐惧心理来塑形社会行为

精神失常的理论模型

在研究精神疾病时，我们可以参考连个模型：一个是医学模型，一个是从标签理论发展而来的社会学模型 它们对精神病患者的治疗有不同的假设 根据医学模型，精神疾病时缘于生理因素，它能够通过药物治疗 这并不表示社会因素就不是导致精神疾病的原因，如同文化会影响疾病的发生率、流行率 标签理论主张精神疾病并不是真的「疾病」，个人问题时缘于所居住的社会，而非生理缺陷 精神病学家 Thomas Szasz 在《精神病之谜》[[The Myth of Mental Illness中提出，许多性格是条并不是一种「疾病」，而仅仅是被其他重要人士标定为失调的行为模式 在世界各地，艾滋病已经是死亡率增高，给医疗保障体系带来困扰，并将那些被刺疾病侵扰的社区至于灾难之中

社区和城市化

社区 是怎样改变的

社区 给他们的感觉是他们属于比他们自己更大的某个群体 为什么早起的城市这么小，数量也相对较少，主要有以下几个因素： 把动物能量人类或家畜作为一种经济生产的能量来源，这个因素限制了人类利用和改变自然环境的能力 农业部门生产的少量剩余物，一个城市居民可能需要由50-90个农民供养 交通运输和食物及其他物品的储存问题，即使极好的农作物也会因为这些困难而轻易的失去 迁去城市的难度，对许多农民来说，移民无论是从身体上还是经济上都是行不通的 城市生活的危险，将一个社会中的人口集中在一小片区域很容易遭受来自外来者的侵略，同时也更容易受到来自瘟疫和火灾的重大破坏

一个高级社会组织也是城市存在的基本前提条件

专业化的社会角色以新的方式通过商品和服务交换把人们聚集到一起。一个发展的很好的社会组织一定会确保这些关系被清楚地定义

工业化 和后工业化城市

工业化城市 有一个更开放的阶层系统和更强的社会流动性 社会变迁是后工业化城市的普遍特征。在后工业化世界，城市被迫成为经济机会的竞争场所，这加深了城市贫困人口的困境 社会学 Louis Wirth 认为，一个相对较大的永久定居点会带来独特的行为模式，称之为城市生活方式[[Urbanism，造成城市生活方式的三个关键因素：人口规模、人口密度、人口多样性

城市化

功能主义者的观点：城市生态学

虽然城市生态学关注城市中的社会变迁，但这种方式是功能主义的取向的，因为它强调城市区域中不同因素如何维护社会稳定 城市生态学被批评没有涉及性别、种族和阶层的议题

• 作为对一些大城市地区出现的多个聚集区的回应，Chauncy D. Harris & Edward Ullman 提出了多核心理论[[Multiple-Nuclei Theory

市郊购物商场的增多是证明大城市多种新现象的一个生动事例 为了完善多核心理论，城市生态学家开始研究「边缘城市」，这些社区在大城市的郊区逐渐成长起来 无论大城市地区是否包括边缘城市或多核心，他们越来越多地表现出大幅扩张和不被抑制的发展，这种快速增长的社会结果同样是很戏剧性的，从经济适用房的短缺和不充足的食物，到过度的饮水功能、短缺的医疗保健和令人难以忍受的交通

冲突论观点：新城市社会学

新城市社会学家指出，生态学方法的支持者通常回避了对社会力量的考察，这些力量的本质主要是经济力量，他们引导着城市的发展 新城市社会学家利用世界体系分析，从全球的视角来考虑城市化。他们认为城市不是独立和自制的实体，而是受到核心工业化国家支配阶层指导或影响的决策制定过程的结果

关于城市化的社会学观点

社区的类型

社会学家 Herbert J. Gans 归纳出城市中的五种类型的人

四海为家者：这些居民为了利用独特的义化和知识资源而留在城市 未婚和没有孩子的人：这样的人选择地城市生活是因为活跃有夜生活和大量的娱乐活动 族群村民：这些城市居民更喜欢生活在他们自己的紧密联系的祷区 被剥削者：贫穷的个人和家庭没的选择，只能生活在低租金、破败的城市区域 被困者：一些城市居民想离开城市中心，但因为他们有限的经济资人源和前景而无法如愿

城市面对的议题

中必城市的所有居民面临某些共同问题：犯罪、空气污染、噪音、失业、过度拥挤的学校、不健全的公共交通

三个社会因素可以区分郊区和城市

郊区人口一般不如城市密集 郊区几乎都是私人领地 郊区比城市更有严格的建筑设计规范 市郊和乡村地域的区分比较困难，一些标准大致定义了市郊：大多数人在城市工作、地方政府提供饮水供应、垃圾处理和消防等服务 新城市社会学的支持者主张，最初工业将其工厂从中心城市移到市郊来所见工会的权利。市郊扩展绝不是一个自然的生态过程，相反，它反映了有权力的经济和政治利益团体的明显优势

乡村地区

乡村社区在经济、族群和种族上具有多样性，虽然乡村地区的支柱农业的重要性在喜爱讲，但是给新的群体移向乡村来利用农村地区提供了机会 上升的房价、失业、公共救助的削弱鸡人口迅速增长使得世界上无家可归的人口越来越多。大多数社会政策倾向于将无家可归者送往大型庇护所

人口与环境

人口学 ：人口研究

在社会学家对人口议题的研究中，他们知道人口的几个要素：生育力、死亡率及移民，都深受一个社会的习俗、价值观及社会形式的影响

Thomas Robert Malsass 认为，世界人口增长的速度远远大于食物供给的增长速度

马克思严厉批评马乐萨斯的人中论观点，马克思认为，世界人中数和资源供应之间并没有特别的关联。如果一个社会的组织良好内中增辊自学成才该会带来更大的财富而不是饥荒和苦痛 马尔萨斯和马克思对人中议题有洞风已被合称为新马尔萨斯观点，他们对那些有低出生率但却不成比例地大量分享世界资源的发达国家的抨击，则带有马克思主义者的味道。纵使对未来休取消极态度，这些理论家仍然强调：节育及理性便用资源是应付持续增加有世界人中的主轨对策

美国和大多数国家获取人口数据的主要机制为人口普查

人口学的要素

人口学家用一套由人类生活基本要素 —— 出生率 和死亡率 所发展出来的语言来反映人口现状

世界人口模式

世界上大约有 ²⁄₃ 的国家没有完全通过人口转型的第二阶段，因此他们仍存在着显著的人口增长 因为有相当大比例的人口临近生育年龄，发展中国家面临人口持续增长的前景。然而，一些发达国家的人口增长已经稳定下来

人口与迁移

迁移最主要的因素之一通常是经济，即原国家经济的失败和认为其他地方会有更好的经济机会

社会学视角下的环境议题

人类生态学的观点认为自然环境有三种基本功能：提供基本资源、作为废物储藏室、为我们提供居所 冲突理论者认为环境的最大威胁来自西方的工业化国家 环境正义 关心的主要是机遇种族少数人群体所受到的不成比例的环境伤害

环境问题

环境涉及的四大领域包括空气污染和水污染、全球变暖和全球化。虽然全球化可能导致环境污染问题，单她也有有利的影响 具有整理的世界人口政策均在发展中国家，那里的规划者试图限制人口增长，却与当地的传统文化背道而驰。在发达国家，如美国，设有资金资助国际人口计划已被政治化

集体行为与社会互动

集体行为理论

集体行为通常是无组织和自发的

这种流动形式的社会学家更难对刺青胯下人们的行为一概而论

突发标准观点

有关集体行为的早期著作暗示人群基本无法控制。然而在很多情况下，人群是由规则和程序有效管治的 突然标准表明在城市骚乱中，一种纵容劫掠的社会准则被接受了，至少是暂时的 恰当行为的新标准或许出现预期出模凌两可的情形，在新标准建立的框架内，其行动范围很广 用这种标准我们可以看出在篮球比善事，球迷发现自身处于一种模凌两可的境地。正常的人群控制程序，如有序的排队，此时崩溃，同时出现了一个新的标准，向前挤是可以被接受的。

增值观点

Nei Smelser 增值模式[[Value-Added Model解释了广泛的社会条件如何转化为某种形式的集体行为模式，这一模式概括了 6 个集体行为的重要因素：

• 结构性诱因：Smelser 认为，某些因素是集体行为出现的必然因素，结构性诱因说明了社会组织可以促使斗争利益的出现[[东德政府的垮台
• 结构性怨恨[[Structural Strain：结构性诱因为潜在冲突提供了一种看法，冲突利益确实存在。这种结构性怨恨促生了一般化信念
• 一般化信念[[Generalized Belief：重新定义社会行动，努力引导行为
• 触发性事件：一起特定的事件，即触发性事件，会引发集体行为。该事件可能产生于社会结构，但无论根源在哪，都会导致一群人的怨恨和共同信念的出现
• 有效地动员：除了以上 4 个集体行为发生的必然因素，群体必须被动员参与行动。大事件有可能会消除这种动员，但人们在周末较平日，晚上较白天，更容易聚集在一起
• 社会控制：行驶社会控制的两种方式，不管是正式的还是非正式的，先前的因素在结束集体行为这一点上起着明显的决定性作用。社会控制或许会组织、厌恶或打断一次集体行为的爆发。在某些情况下，使用社会控制的人们或许会判断失误，导致更为严重的犯罪

社会学家已经对突发标准的有效性和增值观点表示怀疑，因为它们不准确的阐释和经验主义式测试的难度。在这两种观点中，突发标准似乎在全社会集体行为事件上，如流行物品和时装方面提出了比增值观点更好的解释 增值观点强力把集体行为与整个社会结构联系了起来

集体观点

Clark McPhail 依据人与人之间的行为来看待人群或组织的行为。基于互动论观点，McPhail 引入了机会过程这个概念。在集会观点[[Assembling Perspective中，他们试图研究人们如何以及为何从不同的空间位置聚集到一处公共地点 两种机会方式：周期性集会[[Periodic Assemblies、非周期性集会[[Nonperiodic Assemblies

集体行为的形式

聚众 不是只在结构上存在不足。即便是在骚乱中，参与者也会受到一定社会准则的约束，并且表现出具体的行为模式。聚众 和其他社会性机会相比一样的情绪化、没主见和具有破坏性 灾难研究表明，灾难过后，保持和中间联系对于指挥抚慰工作和降低幸存者的焦虑都是很重要的

流行 与时尚

流行与时尚让人们对于不同文化的机构团体的象征物有了认同，亚文化群的成员们会因为传统尔基三，却也会因为同龄人的极力推荐而存留下来。时尚一般来说不会长久并且易于被大多数非参与者看作娱乐或缺乏兴趣，相对来说，流行的东西通常会吸引更多的人，因为他们可以反映价值地位

恐慌 和狂热

恐慌和狂热都代表了对一些普遍信仰的反应 恐慌和狂热最重要的区别在于空幻是逃离某个东西，而狂热是趋向于某个东西 一般认为哪些陷入恐慌或狂热的人都没有意识到他们的行为，但这不是事实。从突发标准来看，人们会相互模仿集体行为，甚至在寿命受到威胁的情况下 比如剧院着火了，人们都不会轻率地逃跑，而是会基于他们看到的环境而调整他们的行为。人们的决定可能看起来很愚蠢或有可能导致死亡，然而对那个时候的人们来说，这个行为看起来恰当或是唯一可能的选择

流言

流言 的作用就是给一群人提供一个公认的信念。当一群人努力达成共识时，他们会清除那些最无用且不可信的流言，社会学家涩谷堡把这种过程看作是最强流言的存活过程。留言也是适应变化的一种方法 可怕的流言 可能传播的最快，因为恐惧会诱发压力，而压力则会通过和其他人分享恐惧而减轻。更有甚者，有些人喜欢引发别人的恐惧

公众 和舆论

集体行为的理论家认为没有公众或者测制定者就没有舆论。今天的政治民意调查都是根据代表性的取样技巧而精心制作的调查

社会运动

Herbert Blumer 认可社会活动的特殊重要性，并将社会运动定义为「建立新的社会秩序的集体事业」

尽管社会运动暗示了冲突的存在，我们也可以从功能论的角度分析他们的活动，甚至它们不成功的社会运动也促使了舆论的形成。功能论者把社会运动看作是训练底层人员称为简历政治制度的领导的方式

相对剥夺

社会运动是因何和如何出现的？是什么使他们组织起来在一个特定的时间用集体大的力量去实现改变？社会学家针对人们的运动提出了两种解释：权力的相对剥夺和资源动员理论 换句话说就是食物不想你原本希望的那么好。这种状态的特征是物资缺乏，而非完全缺乏必需品 人们普遍认为他们有权利实现自己的目标，应获得比现在更好的一切东西。同时，生活窘迫的人们必须要意识到其目标已无法通过传统方式而实现。 但这一观点无法解释为什么剥夺感会演变成社会运动，而且在其他一些类似的情形下， 没有做出对社会重建的集体性尝试

资源动员

一场变革运动的成功与否取决于其拥有何种资源，以及利用资源的效率高低 社会学家 Anthony Oberschall 认为，托要能承受得住社会抗议抵抗，必须有组织基础和持续的领导。随着人们称为社会运动的一部分 领导力在有不满便成社会实际行动中起关键作用。然而由于领导层的组织严密且有序，很多社会运动的确能够维持很长一段时期。不过 Robert Michels 指出：为了社会变革而发起的政治运动最终会表现出一些官僚形式，而这正是他们所反抗的 为什么一些人参加社会运动二其他有相似情况的人却不呢？他们中有一些人是被动员加入的。马克思在还找工人要有意识到他们被压迫的地位并且形成一种阶级意识的时候，他认识到动员的重要性

新兴社会运动

研究者发现，新兴社会运动成员并无兴趣建立政权，甚至科学或技术权力机构

社会运动理论

全球化、技术与社会变迁

社会变迁理论

进化论

Charles Darwin 认为，代代相传的生命形式一直在持续进化，社会理论家也在寻找一种比喻来描述这种进化论[[Evolutionary Theory的生物模式，这一理论将社会视为朝着以某一特定方向移动 社会学创始人 奥古斯特孔德是变迁的进化论者，他将从迷信神话到追求科学方法视为人类社会思考的进步；涂尔干认为社会从简单进化到更复杂的社会组织形式

功能论

功能理论家关心的是什么在维持一个制度，而不是什么改变了它 社会学家塔尔科特帕森斯认为社会处在一种自然的均衡状态，也就是社会达到一种稳定或平衡的状态。帕森斯甚至将长期的劳工罢工或平民暴动视为现状中的暂时干扰，而不是社会结构的严重改变。假如调整没有发生的话，社会均衡将会受到威胁，而压力也将会产生。 在考虑进化论方法时，帕森斯认为四种社会变迁过程是无可避免的：分化 、适应性增强 、接纳 、价值泛化

• 帕森斯所提出的四种过程都强调共识，即社会对社会组织和价值观本质的一致认同
• 帐森斯的方法明确运用了进化论持续发展的观念，然而，他的模式中的主题是稳定。社会也许会改变，但是通过新的组合形式仍然可以维持稳定
• 功能论者认为，除非社会组织级对社会整体的所贡献，否则它将无法持续存在
• 这个观点导致功能论者认为，改变组织鼗会威胁到社会的均衡状态
• 批评者认为，功能学说并未考虑到有权势者使用强制方式维持稳定、整合良好的社会假象

冲突论

冲突理论家认为社会机构的行为之所以能够延续，是因为具有力量的团体有维持现状的能力。变迁有着重要的意义，因为人们需要变迁来纠正社会的不公与不平等 马克思理论对社会变迁的观点很受人欢迎，因为它并没有将人局限为回应无可避免的循环或物质文化变迁的被动角色；相反的，马克思理论为哪些想要控制历史过程并从不公中获得自由的人提供了一种工具。马克思认为冲突是社会变迁中一个正常且必须的因素，变迁应该被鼓励，以作为一种社会不平等的方法 冲突理论家 Ralf Dahrendorf 观察到，功能论强调稳定，二冲突论着重变化，两者之间的差异反应了社会的矛盾本质。人类社会时稳定且长久的，也经历着严重的冲突

关于社会变迁的社会学观点

抵抗社会变迁

推动社会变迁的努力很可能遭到抵抗，在科技快速发展的同时，许多人被不断变迁的社会所带来的压力所惊吓。而且，社会维持现状对某些个人和团体有利

经济与文化因素

经济因素在抵抗社会变迁上扮演了重要角色，文化因素也常常会导致对变迁的抗拒 William F. Ogburn 区分了文化中的物质文化[[Material Culture与非物质文化[[Nonmaterial Culture两种层面。非物质文化通常要顺应物质文化的变迁

抗拒科技

物质文化的改变常常会触发抵抗，科技发明就是一个例子 即使在今天，很多人仍会抵抗新科技，要么因为他们发现新科技很难使用，要么他们怀疑新科技会使他们的生活变得复杂。年轻人通常比老年人更易接受科技变迁，老年人往往要么是模式新技术，要么就是发现新技术令人烦恼

全球社会变迁

我们正处于历史中一段很特殊的时期，社会在这段时间内发生了许多重大变迁。Maureen Hallinan 在演讲中警告，我们必须脱离由局限性的社会变迁模式进化论的线性论及功能论对均衡的假设。她和其他社会学家转向由数学家提出的「混沌理论」，考虑将不规则的事件作为社会变迁的一部分 Hallinan 注意到动乱和重大的混乱变迁的确在发生，社会学家必须学习去预测她们发生的时间，就像柯林斯预测苏联的情况一样。我们不难想象通讯和生化科技领域内的重大发展，将给社会带来戏剧性的非线性变迁

科技 与未来

科技改良事实上是以惊人的速度在发生和被人接受 从社会学的观点来看，有关隐私和审查机制的复杂一体可以用文化之后来解释 通常来说，物质文化要比非物质文化变得更快。结果常常死后对于新科技的使用采取放任自流的态度